客星,我国古籍中记载的客星是指什么？

北宋天文学家记录过的“客星”，是怎么一回事？

北宋至和元年五月已丑日，即公元1054年7月4日的凌晨，在天空的东方突然出现了一颗极其明亮的星星，它的颜色赤白，光芒四射，犹如太白金星。这一罕见的奇特天象震动了全国。当时国家的天文机构——司天监等处的工作人员对它进行了仔细的观测，直到嘉祐元年三月辛未日，即公元1056年4月6日这颗星消失为止，在长达643天里从未间断过。我国的史书里详细记载了这颗星所在的位置。它位于毕宿的东北，五车的脚下，靠近黄道的天关星(即金牛座)附近，因此就把它叫做“天关客星”。“客星”这个名字在我国古代是用来称呼那些突然出现的、过了一段时间又消失不见的星，因为它们好比暂时来星空作客一般。

一、我国关于超新星的记录这天国的客人来到了秩序井然的星空，好客的古代中国人民对它异常关心，占星家们对来客进行多方考察，力图区分它们是“贵客”还是“不速之客”，专门负责招待这些客人的天文官员作了详细的“宾客起居录”，对每颗客星出现的日期、时间、位置和亮度都留下了比较可靠的描述，这个工作自汉代起就陆续不断。翻开这难得的“宾客起居录”，到十七世纪末，共记录了好几百个，对这些记录的分析表明，其中除一部分是属于彗星的记录之外，另一部分客星则是新星或超新星。而分辨一颗客星究竟是彗星还是新星或超新星的主要方法，便是看这颗星从出现到消失过程中它的位置是否有移动。有明显移动的，是彗星；始终保持相同位置的，则是新星或超新星。

所谓新星其实并不是新出现的星，它们原来便存在，只是很暗弱，人眼看不见，后来发生爆发，突然在短时期内其本身的光度增加到太阳的几千、几万倍，便一跃而成为众目睽睽的天上明星而已。至于超新星，它的爆发规模比新星还要大得多，释放的能量要比新星大上万倍，在几个月内其本身光度竟可达到太阳的几亿倍。当然超新星比新星更罕见。经考证现已确定是新星的记录约八十次，而可能是超新星的记录近十次。历史上最早的一颗新星记载于公元前十四世纪殷商时代的一块甲骨上：“七日已巳 夕？新大星并火”，意思是说七日黄昏有一颗很亮的新星出现在大火(即心宿二，天蝎座里著名的红巨星)附近。这一份共包含有近九十次新星和超新星的记录是我们的祖先经过辛勤的观测留传给我们的十分宝贵的遗产，也可以说是世界上独一无二的。

近年来有些外国天文学家对古希腊和罗马的经典著作以及巴比伦的天文书籍进行了一次普查，发觉尽管这些书里面包含有大量的日月食、月掩星和彗星的资料，可是却没有新星或超新星的资料。即使在欧洲的中世纪编年史里也只找到有关一颗极亮超新星的两条资料。这些乃是亚里士多德关于天穹是完美不变的观念在整个欧洲世界根深蒂固所造成的后果。因此整个世界最终不得不承认正是主要由于东方(包括中国、朝鲜、日本、阿拉伯等国)天文学家的勤勉，才把历史上的新星和超新星记录下来。

对于历史上的超新星记录，目前引起了人们的巨大关注。这不仅由于超新星是星空中最壮观的景象之一，而且因为它们爆发时的抛射物和爆发以后遗留下来的残迹都属于现今所知的不平常天体。现在大家认为超新星是某些质量大的恒星演化到晚期发生爆发的现象。这类爆发产生膨胀星云、射电源和脉冲星等，爆发过程中还会辐射X射线，高能量的宇宙线等。因此超新星的记录是研究天体演化的重要依据。历史上有记载的十颗可能的超新星，按时间的顺序依次出现在公元185年、386年、393年、437年、1006年、1054年、1181年、1203年、1572年和1604年。其中公元185年和393年出现的两颗超新星，全世界唯有我国有记载。

《汉书·天文志》客星记载例如关于185年超新星，《后汉书・天文志》记载道：“中平二年十月癸亥，客星出南门中，大如半筵，五色喜怒，稍小，至后年六月消。”这颗超新星自公元185年12月7日出现直到公元187年7、8月间才消失，时间延续了一年半，又考虑到它出现于南天亮星南门一和南门二之间，在当时的京都——洛阳见到它的地平高度不会超过三度，地球的大气对它的消光作用是很强的，在如此不利的观测条件下，竟然尚能持续可见这么长时间，由此可以推得它是非常亮的而且离我们较近。关于1006年超新星，史书上说它几乎同弦月一样亮，靠它的光芒能看到东西，又说它曾被观测了几年。

我国古籍中记载的客星是指什么？

古代客星，现在天文学上称为新星和超新星，它们并不是新出现的星，而是原来较暗的星在几天之内突然增亮几万至几千万倍。这是恒星在演化过程中的一种剧烈爆发过程，有的星爆发时抛出大量物质，抛射速度为每秒500-2000公里，爆发过程结束后星体亮度逐渐变暗，又回到过去的暗星状态，这种星一般称为新星。这种新星还可能再爆发，直至结束恒星的一生。而爆发特别剧烈的就是超新星，经过爆发或者将物质全部抛出成为一团星云，结束其生命，或者其核心部分留下一些残核，成为白矮星、中子星或黑洞，进入恒星的晚期演化阶段或终结阶段。

客星的古代论述

何谓客星？即指岁星、月星、日星、时星与刻星。客星中唯岁星、月星、时星为重，日星与刻星次之。因运星二十年一移相对稳定固称为主星，岁星等一年一移，月星一月一移，日星一日一移，主当时祸福，临方到向到门产生不同的吉凶结果。客星是吉凶祸福的实施星。如执班之岗，若有犯之，凶煞立现，如只知运星兴衰，不知客星之作用，乃生态环境地理学中偏端也。

1、岁星，即司一岁之权，生杀之柄，管一年吉凶之太岁之星。与本人命局相生则吉，相克则凶，配局则吉，冲克则受祸。一岁之吉凶，尽凭于斯应验如响。

2、月星：司一月之权，旺星或生星生命局者，一月安泰，克本人命局者一月不佳，但与岁星运星与八宅配合制化，吉凶不现。

3、日星：司一日之威，过此一日则不显克害。

4、时星：择吉搬迁，开功奠基等配合岁星使用。其应验极高，独立使也，仅主一时之吉凶。如配合奇门择时用之，奇验神准。

5、刻星：即将一时分八刻，刻星到宫主要表现：判断男女、长幼、寻人、出行、进 财数量等准验极高，余则不准。以上均为配合本人命局为准验，离开命局则无效。

奇门择时：生态环境地理学中，择时是极为重要一环。地理地气能否生扶命局，关键在于天星择时这一步。我国生态环境地理学择时方法很多：有用天乙贵人的，有用太阳过宫之法，有用二十八宿的，有专用黄黑道的，有六壬的，有四柱的。但根据祖上秘诀，并经实践验证，我认为用奇门与紫白合推的方法较其也任何方法准确有效。

缘何要用奇门之法呢？因奇门之学与理气之法与太乙之数同出于河洛之理数，可谓三位一体，不可分割。奇门又为方位之学，理气又为地理之用，二者水乳交融，浑然一体，互为体用、缺一不可。

奇门择时有如下五条规则：

1、坐山不能空亡；例如子山午向，子方不可旬空之数，空则无主星倚人而立。

2、白虎、玄武、螣蛇等凶星不能到坐山；此三星如到山将产生血光、破财、官非牢狱等事。

3、阴宅、死人不能克活人（即地盘不能克天盘），活人不能克死人（即天盘不可克地盘）。阳宅地不可克主人。克则有灾。

4、白虎、螣蛇、玄武不能克坐山；三星如克，坐山凶祸立现。

5、时干宫不能克日干宫。时为地，日为人；时为他，日为己。如其相克，主夫妻反目，家败人散。

以上五条原则是奇门择时在阴阳二宅中的基本要素，如有违背灾祸立现。之所以先人将奇门择时归为生态环境地理学之中，实此为吉凶祸福之枢纽、生杀之权柄也。

峦头之学，理气之本，龙穴有死生，理气有阴阳，龙之大小，以干辨，龙之贵贱以格论。有万千里之干，收万千里之形胜，看其成垣关锁，局面宽圆。山归成龙，水归成穴。点穴须求三静一动，凶星无夹杂，只要有胎有化，吉曜纵然雄耸，亦要有精有神，此峦头之大体也。《理气章正诀》云：“地无精气，以星光为精气，地无吉凶，以星辰为吉凶。”山川改色，七政有常有变，认气须要百死一生。此乃斗枢九星之用，造物固有时，地运之远近，以理气断之，此乃理气之用也。客星即岁运天星，司太岁月建之权，操生旺死绝之柄，临方到向，吉凶判然。衰旺由是而定，死生由是而存。奇门定时，择天星与理气同气连体不可分割，理气应验在于择时，择时不佳，地运不发，故生态环境地理学中择时之法，应以奇门为重。峦头、理气、客星、奇门择时等四位一体，同为一脉，相互依存，不可分割，共同构成了生态环境地理学完整体系。如若支解，实为亵渎生态环境地理学之学，望有识者证之。此生态环境地理学之概论也。

古代史书上常常出现“客星”的记录，客星是什么星呢？

我国古代史书上常常出现“客星”的记录。最早的关于客星的记载出现在东汉时期班固的《汉书·天文志》中。

班固简洁地记录，元光元年（前134年），有一颗客星出现在房宿所在的地方。他不无忧虑地写道，这有可能是外敌入侵和爆发战争的警示。古代史书中对客星的记录非常多，人们认为它是吉祥或不祥的征兆。

那么，客星到底是什么星呢？古人的记录准确吗？

古代的客星，在现代天文学上被称为新星和超新星。亮度一下子增加几千甚至上百万倍，随后慢慢变暗的这类恒星叫新星。亮度增强几千万倍甚至几亿倍的恒星就是超新星，超新星的爆发意味着一颗大恒星的“暴死”，是大多数恒星最后的生命归宿。

新星和超新星都是爆发型变星。所谓变星，就是亮度不断变化的恒星。变星在天空中忽然变得非常明亮，然后又逐渐变暗，甚至消失，好像在天空中作客一般，因此古人把它们叫做“客星”。

此外，由于彗星在天空中突然出现，更像是神秘的“天外来客”，因此也被古人看作“客星”。彗星的形态多样，古人给它们取了不同的名字。彗尾稍短、略有弯曲的，叫“孛星”或“拂星”；呈铁钩状的，叫“蚩尤旗”；有几条尾巴的叫“五残”或者“狱汉”。

从商代到清代，史书中有记载的新星和超新星约有90颗。

1054年，人们在金牛座附近发现了一颗特别明亮的客星。它突然出现，历时两年才慢慢黯淡下去。这一发现被记录在宋代的《宋会要辑稿》上。

一千年后，这一记录得到了现代科学界的回应。天文学家先是借助望远镜在这颗星的位置上发现了蟹状星云，随后又证实，这个蟹状星云正是1054年出现的一颗超新星的遗迹，这与《宋会要辑稿》的记录是完全吻合的。二十世纪以来，随着射电望远镜的问世，我国古代对新星和超新星记录的价值更加显现出来。

总结：

我国古代对彗星的记录达500次以上，今天，天文学界经常会参照我国古代的彗星记录来研究彗星的周期和回归等问题。

古代人称为“客星”的是什么星？

在恒星世界里，有时会出现一种奇怪的现象：一颗本来较暗的恒星，突然变得很亮。这种亮度发生剧烈变化的恒星，在天文学上称为变星。古代人把变星称为“客星”。