怀袖雅物,古代文化常识

古代人真的有用扇子做武器的吗？

古代并没有“扇子”或是“铁扇”这类武器，都说“艺术源于生活，并高于生活”。

但在明清时代出现的演义小说，《三侠五义》、《施公案》、《海公案》、《刘公案》这类的公案小说和《清稗类钞》这类关于清代掌故遗闻的汇编，都没有提到有练家子使用扇子做成的武器，这说明此物并非古代就有。

花满楼

反倒是20世纪50年代开始，以“金古梁温”为首的新武侠小说兴起流行，里面很多英雄豪杰手中的纸折扇或是使用特制的铁扇。“古龙三公子”中的盗帅楚留香，便是使用纸扇的行家里手。而《射雕英雄传》“江南七怪”中的“妙手书生”朱聪，他的武器看似是破油纸扇，实则铁铸。《陆小凤传奇》中的翩翩佳公子——花满楼，便是用纸扇防身。

霍都

很多朋友都说扇子上可以藏暗器，《神雕侠侣》中金轮法王的三徒弟王子霍都，在迎战一灯大师的部下“渔樵耕读”中的书生朱子柳时，因为打不过朱子柳的“一阳书指”，便用铁扇中的机关发射毒钉，反败为胜。

判官笔

但“孤证不立”，何况以上均是近现代武侠文学作品所言，并无史料记载或是实物佐证。更何况技术受限，正所谓“手巧不如家什妙”，在没有铣床的古代，扇子骨由纯手工打造的铁扇，还能做到张合自如么？

而且短器械的精妙之处在于“短小灵活，便于携带”，如果一把铁扇钢扇重达十几斤（重量比出土的实战单兵武器还沉），用它打架，岂不是耗费体力，违背初衷？

铁扇所谓的 “刺，砍，挑，压，拌，点穴”招数，现实中完全可以由判官笔、峨嵋刺（小说中翻江鼠蒋平的武器）、笔架叉、铁尺替代，无论工艺还是造价它们都比铁扇更经济实惠。

劈砍不如刀剑，暗器不如飞刀飞镖，轻便灵活不如判官笔，重量太轻打架没效果（古代锻造技术受限），太重又过于显眼。所以铁扇、折扇这种扇子类武器，在古代完全没有存在的必要，更不会有人使用它做武器。

古代文化常识

1、古代称40岁的女子为— 不惑2、古代称13岁的女子为— 豆蔻年华3、古代称20岁的少年为— 弱冠、桃李年华4、古代的“鼎”最初是一种— 餐具5、古称“按图索骥”的“骥”是—马6、古代文人所称的“怀袖雅物”是—扇子7、五岳之说自古就有，其中衡山被称为— 南岳8、古人的“谥号”是指— 王侯死后的表褒贬的称号9、我过古代四大艺术是指— 琴棋书画10、人们所称的“三伏”出现在农历的—7月中旬到8月中旬11、古人所说的“六畜”指的是— 马、牛、羊、猪、狗、鸡12、左迁指的是— 贬官降职13、古代人所说的自己的住房为—寒舍14、“四书五经”中的“四书”是— 《论语》《孟子》《大学》《中庸》15、古代“上元节”是指—正月十五16、古代称农历九月初九为— 重阳节17、古语称钱财为— 孔方兄18、我过农历把每月初一称为—朔日

古代文人所称的“怀袖雅物”，指的是什么呢？

明代的折扇，典雅典雅，是文人地位的象征。然而，随着历史和朝代的变迁，折扇的观念和审美也发生了多次变化。分裂的传统就像断了的风筝，人们对折扇的认知再也回不到明代。

扇子收藏家刘军认为，1949年以后的60多年来，人们对折扇的认知一直存在着偏颇，最常见的就是将折扇视为书画的载体和降温的工具。由于对折扇收藏的痴迷，刘军广泛阅读了古籍中关于折扇的记载。他认为，“明代的折扇典雅典雅，是文人士大夫地位的象征”。然而，随着历史和朝代的变化，折扇的概念和审美经历了许多不同的变化。刘军希望人们对折扇的认知能够回归到明代的折扇概念。然而，分裂的传统就像断了的风筝，是无法实现的。

折扇在明代是真正怀秀高雅的东西，但在清代就不一样了。刘军对折扇的热爱源于传统折扇文化在江南地区的广泛影响。他从小就收集折扇。20世纪90年代末，刘军在经营一家旅游公司的同时，开始把大量精力花在整理和完善家庭收藏上。他对折扇的理解也加深了。

在古代,折叠球迷被称为箑而不是球迷。“箑,风扇也。竹子做的折扇。竹子一直被赋予了人格化的精神和文化象征，如优雅、纯洁、谦虚和谦虚，所以折扇迎合了文人和官员的喜爱，成为一种身份的象征。”

明代是文人扇发展的顶峰，从统治阶级到文人到地位极高。当时，携带折扇成为一种社会时尚。“作为一种优雅的有袖的东西，它必须是放在袖子里，并在客人就座时，显示地位。明朝的衣袖是历代服饰中唯一一种袖子是合着的，而且缝衣袋可以防止东西掉出来的衣袖。”与此同时，在明代，折扇几乎是一种万能的象征。生活中所有想象不到的问题都可以用折扇来解决。例如，在第一次见面时交换问候礼物，婚姻之间的聘礼由粉丝完成;贿赂也会送扇，送扇雅，送金俗，商品就会显得次等。

被古代文人捧为“怀袖雅物”的，到底是什么东西？

折扇，古称”怀袖雅物“，对中国文人来说，折扇既是一种身份的象征，又寄寓着个人的文化趣味。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，进退自如，逍遥自在。这扇风纳凉的小物，是苏东坡站在赤壁之上豪情万丈的怀古，也是晴雯娇嗔佯怒撕掉的小女儿情怀。

折扇书画，有人考证唐以前未见流传。宋以来至今也极其罕见，而元明清三代的作品为数尚多。扇面书画盛行于明清，文人雅士以在扇面上提诗作字画为时尚，折扇多以竹为扇骨，"扇面必有书画佳者"，颇受文人雅士所爱。竹子有节、虚心，作为一种身份象征，一种精神，这才是扇子的根本。

清代是折扇大发展的时期，它不仅是一种用以生风取凉的工具，而且成了一种艺术品，一种身份、地位、品味的象征。君子、墨客雅士珍赏、把玩一些小物器，便得一美名曰“雅玩”。 这特意标举的“雅”字，不仅隔离雅、俗两境。

一柄折扇，两种画面。一面历史，一面现实，一面书画，一面可能是空白，留予后人填充……古往今来，曾经有难以计数的书画方家，在这小小的白纸扇扇面上，挥毫泼墨，绘画山水、人物、花卉、翎毛、虫鱼，铭刻和绘制了多少精微雅致的历史记忆和文化风景。

扇骨是折扇的一个门面，是首先受到人们玩赏品评的对象，好的扇骨本身就是风雅之物，亦是人们历来喜爱的玩赏品、收藏品。清代大书画家赵之谦曾扇骨铭曰：“扇之骨，可刻铭，无此骨，扇不成，是一定法，难变更”、“藏器于身，待时而动，易慎取舍，知轻重”。前刚诙谐有趣，后则语出自《周易系辞下》，以扇骨喻人之风骨，可谓微言大义，意蕴深远。

折扇扇骨在用竹方面可以说是包容了天下所有竹子的品种，如斑竹、棕竹、湘妃竹、梅箓竹、桃丝竹、芝麻竹、佛肚竹等。在木质上，最初复用松木、桧木，到后来，紫檀、檀香、红木、乌木、黄杨、楠木、鸡翅木。此外像稀有的象牙、兽骨、牛角、玳瑁、贝玉、金银铜也都用在了扇骨上。一个小小的扇骨，其实囊括了竹木牙角材质的大千世界。再经过制扇艺人们的镂、雕、烫、钻，或由名人大师挥毫题诗作画，就大大增添了它的艺术鉴赏价值。

玳瑁鳞片，质地晶莹剔透，花纹清晰美丽，色泽柔和明亮，用它做成的工艺饰品光彩夺目，宝气华盛，品位高贵典雅。在东方人眼中，玳瑁自古以来就是吉祥长寿、辟邪纳福的象征，深得历代皇室贵族、富豪人家乃至民众的喜爱。

中国人自古崇尚红色和紫色。红代表吉，紫寓意贵，紫竹，是制扇材质的中品。其通体紫黑，光润，节短小，难寻制扇之良材；偶有节长干粗色紫深且色泽均匀者，较珍贵。应根据竹材的色泽，润度，纹理的平直和尺寸大小来判断优劣。

明清宫廷崇尚黄花梨折扇、小叶紫檀折扇，一直影响至今。红木镶边玉竹折扇，红木木质细腻，坚实厚重，木质稳定，纹理漂亮， 配苏工扇面，特点：薄、熟、耐、韧，易于书写，更有韧性，耐用更久。扇骨细腻，内敛不张扬，古朴大方，尺寸适中，可玩可藏。

湘妃竹，斑竹的一种，是制扇材质的上品。好成扇价格不菲，有“一寸湘妃一寸金”之说，大材少见。

玉竹，是将老毛竹经过水磨抛光擦蜡而成，温润如玉，有灵透光熟之感。应根据竹材的色泽，纹理的平直和润度来判断优劣。眼下玉竹折扇很兴，名人做得很“多”。

寿衣里的扇子是什么

在过去比较讲究的殡葬活动中，会给已故的人准备扇子，现在精简很多，不太有扇子了。扇子代表了已故人去了阴间，也是富有的掌权的或者是有艺术品位的，是一种身份的象征。看一下扇子的历史沿革，就能够更真切地体味其中的含义。

扇子的历史沿革：扇子主要材料是：竹、木、纸、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛，其它棕榈叶、槟榔叶、麦秆、蒲草等也能编成或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精致，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。

中国传统的扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈日炎炎的夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用来挡住太阳产生风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。“以木曰扉，以苇曰扇”，最早的扇子是用苇做成的权力象征物，扇子起初的功能并不是用来纳凉，而是统治阶级为了彰显自己的地位与特权的仪仗扇。因扇子多见于皇宫中，所以扇子又叫“宫扇”。 隋唐之后，羽扇与纨扇大量出现，而这时期的文人墨客喜爱把玩扇子，视其为“怀袖雅物”，一些诗人词人，除了饮酒作诗，经常边摇纨扇边吟诗作赋，在这一时期，与扇子有关的诗词大量出现，像李峤的《扇》、白居易的《白羽扇》、唐怡的《咏破扇》等等。古代文人墨客要是手中无扇，就像小资不养宠物狗一样，显得有些没品位。到了明清时期，不光是文人墨客，就连踏入仕途的官员、账房先生，甚至是处于社会底层的各色人等也喜欢摇扇“摆造型”。

古代埃及鸵鸟毛礼仪扇（距今3400年，埃及国家博物馆）

扇子最早称“翣”，在中国已有两千多年历史。它起初不是用来纳凉的，而是一种礼仪工具。渐渐地，扇从地位和权利的象征转变成为纳凉、娱乐、欣赏等生活用品和工艺品。

古扇源流

扇子起初是一种礼仪工具，是统治阶级为了彰显自己的地位与特权而使用的。

埃及KV62号墓出土黄金礼仪扇（埃及国家博物馆）

扇子本是实用之物，以其轻薄而面积大，可扇风取凉。中国一向有在日常器物上施以装饰的传统，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加书画。较早的雕工书画多由普通匠人完成，慢慢地各种有才华富想象的艺术家也来参加，扇子也就此演变成有实用功能的艺术品，使人顿生爱羡之心、宝藏之意，成为今天集藏的一大门类。

中国古代扇子的种类非常多，但真正被藏家所垂青的，只有折扇和团扇二种。

折扇一名“折叠扇”，又名“聚头扇”。折扇收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”。折扇产生时间虽较迟，其重要性却极大。它携带方便，出入怀袖，扇面书画、扇骨雕琢，是文人雅士的宠物，所以又有“怀袖雅物”的别号。团扇产生远早于折扇，因形状团圆如月暗合中国人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”。又因其由丝织物制成，故又称“纨扇”或“罗扇”。更由于唐代王建《调笑令》中的名句“团扇团扇，美人病来遮面”，而产生了“便面”和“障面”的雅称。

明代是折扇流行的开始，这或许是由于永乐时期明成祖的倡导。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可与上述记载相印证。折扇制作在全国范围内都有分布，以地名人名著称的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黄扇、青阳扇、溧阳歌扇、丰润画扇、武陵夹纱扇、金陵柳氏扇、尹氏纸麦扇、吴扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品种。扇股扇面的制作日趋精良，且各有名家；扇面书画广泛流行，在文人雅士中得到认可。

清代，扇子在文人官员间的使用更加频繁。扇子不仅是用以生风凉的工具，也不仅是一种艺术品，它成为一种身份地位趣味的象征，成为他们社会角色的道具。不仅是夏天，就是在天气凉爽的季节，手执一扇，打开收拢，或佩挂在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情绪交流的意义。不仅是文人，不仅是男性使用折扇。从文人书画扇这一主流，分出以黑纸扇、游鉴图扇和戏画扇为典型的工艺扇，以及女用的米扇。从扇本身出发，又有了扇袋、扇坠和扇盒等附属的工艺品。扇子还从中国流传到世界其他地区，特别是欧洲。乾隆时期，广州的商人曾专门生产适应欧洲贵妇趣味爱好的象牙折扇。折扇成了中国文化的象征和与世界文化交流的使者。

民国时，折扇保持了它在中国艺术上和生活中的重要性，但没有什么超出前代的，而值得一提的创新是集锦扇。在此之前，虽然也有多人在同一扇面上合作绘画，或分段书写各自署款的扇子，但集锦扇却是将扇面空间用不同的方法加以分割，然后由多名书画家分别作书绘画。从最少的两人组合开始，到多至十余家合作的集大成之作，确实令人耳目一新。　在扇面上作画写字，在三国时就有，据《晋书》记载，王羲之为蕺山老姥题扇的故事。在扇面上作书绘画历来被人们所喜爱，所收藏。由于扇面形态独特，文人墨客苦心经营，别出心裁，依据扇面形状绘制出千姿百态的图画，抒发出令人赏心愉快的语言诗句。当今书画藏品中的历代名人佳作以成扇或扇面形式的作品数量不少，成了书画艺术的珍宝。

怀袖雅物是指什么

“怀袖雅物”是扇子。

手持一把书画折扇，开合把玩，自有一种儒雅之风，扇子小巧精致，折扇能折叠成“袖中藏物”。

便于携带，更便于保存，受到了爱好者和收藏家的热烈追捧。故而称为怀袖雅物。