出埃及记中烟 火表明什么 (神是烈火的意义什么)

摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“　神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。

(出埃及记 13:19-22 和合本)

西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，　神有声音答应他。耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”耶和华对他说：“下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”于是摩西下到百姓那里告诉他们。

(出埃及记 19:18-25 和合本)

因为耶和华－你的　神乃是烈火，是忌邪的　神。

(申命记 4:24 和合本)

代表上帝是圣洁的，人无法接近上帝。

圣灵充满（4）--火舌头

2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。

圣灵降临在每个人的头上。这样的情景发生在以色列人出埃及的时候，那时神要摩西呼召七十个长老，站在会幕的周围，然后神的灵降临在他们身上，他们就受感说话。

现在圣灵降临在耶稣基督的门徒的头上，圣灵的形状是火舌头。

约翰早已预言说，基督来要用圣灵与火给门徒施洗。圣灵果然以火的形象出现了。

火，有两个意义。

首先是审判。神如同烈火，要烧灭一切罪和罪人。

但7:10 从他面前有火，像河发出；侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。

彼后3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

圣灵降临也意味着审判，因为凡是刚硬不信福音的，都要等候审判的烈火。

第二个意义就是凡是被圣灵充满的人，里面都有一个强烈的火热，要传讲基督耶稣的救恩。

舌头，是说话的。

在徒1:8节主说门徒要到地极为他作见证。神的国不是凭借武力，政治，经济手段实现，乃是藉着神的百姓带着圣灵的能力，用口来传扬福音。这非常清晰地规定了教会的性质，非政治的，非政党的，非军事的，而是属灵的。

每个门徒有圣灵的同在。

每一个真信主的人都有圣灵的重生和内住。

罗8:9 如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

因为是圣灵让我们从死里活过来，赐我们基督里的新生命。

凡被圣灵重生的基督徒，都该以火热的心向人见证基督的救恩。

你有火舌头来见证福音吗？

一、神属性的基本认识

神藉着他的圣名晓谕他自己，也藉着他的属性启示他自己。他是众光之父，召我们出黑暗入他奇妙的光明，我们要宣扬他的美德，要按着他极美的大德赞美他（彼前二9；诗一五2）。神的属性就是“他极美的大德”，就是圣经所晓谕他本体所有的一切丰满完美：在他的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在他的救赎恩典里是我们亲尝体会的（诗34:8；多三4-7）。

1.本体与属性的同一

三一真神是在万有之上的创造主，他是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描述比拟他，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，他的本体与他的神性是不能分开的。他是独一的真神，圣经明示他与他的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29），“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“他的所有”就是“他的所是”；他的属性就是他本体的一切丰盛完美；他的本体是在他的属性中彰显出来。而他的一切属性是完美无缺，共同一体。

2.神属性的区分

如上所述，神的属性是完满纯一的，并非分部组合的。然而，就人的认知学习而言，需要按部就班，循序以进。所以，我们必须按着人类学习过程，来认识神的属性。因此，圣经的渐进性启示，乃是多次多方，从不同层面彰显神的属性。虽然神的属性在本质上是不能分开，但是就人的领受而言，在层面上是可以区分的。换言之，神的属性之区分，乃是同一本质的不同层面之彰显。

圣经晓谕我们：“那至高至上、永远长存、名为圣者的，如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居”（赛五十七15）。这显明神的属性有两大层面：神住在至高至圣的所在，表示他是“超越的神”；他住在痛悔谦卑人的心中，显明他是“临在的神”。如此依照“创造主”与“受造物”的关系，可将“神的属性”区分为两大类型：“超越的属性”（绝对属性：唯独神有，受造物无可对应）与“临在的属性”（相对属性：神与受造物可对应的）。在神学用法上，通常称为“不可传达的 Incommunicable 属性”与“可传达的 Communicable 属性”。

二、超越的属性

这些属性强调“创造主”与“受造物”之间的绝对区别：

1.　神的独立自存

神的圣名“主耶和华”表明了他是自有永有的（出三13-14），不像人或其他受造物需要倚靠外在的事物才能存活。他的本体与行动都是完美的自存自足：“他是首先的，是末后的”（赛四十四6），“父在自己有生命”（约五26），“他是阿拉法，他是俄梅戛；他是初，他是终”（启廿一6），“他是昔在，今在，以后永在的全能者”（启四8），“万物都是因他的旨意被创造而有的”（启四11），他是永生的真神（诗四十二2；八十四2；提前四10）。

2.　神的永不改变

神是永远不变的，他的本体与属性，旨意与应许，都是永不改变的：“唯有他永不改变，他的年数没有穷尽”（诗一二27）；正因为“耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡”（玛三6）；他是“众光之父……在他并没有改变，也没有转动的影儿”（雅一17）。

3.　神的无限全能

神在万有之上，不受任何限制。他的无限在每一方面都彰显出来。他的本体是绝对的完全，他的每一属性皆是无限的，其大无法测度（伯十一7-10；诗一四五3）：就能力而言，他是“无所不能的”，谁也不能拦阻全能者，在他没有难成的事（启十九6，一8，四8，十一17；赛四十三13；创十八16）；在空间方面，他是“无所不在的”，他充满天地，在每一地方，却不受空间的限制（耶廿三23-24；诗一三九7-10；王下八27-28）。在知识方面，他是“无所不知的”，他的知识全备，一切事没有不知道的（约壹三20；伯卅七16）。

申命记第四章《谨守诫命》

申命记4章读经

思考应用

1.摩西人让以色列百姓要听从律例典章是为了什么?以色列在在遵行命令的时候应当怎样?摩西用巴力毗珥警戒百姓当依靠耶和华就怎样?进入迦南地之后要怎样才有聪明智慧?摩西怎样夸奖他们的神?1/8

2.摩西告诉以色列百姓要怎样保守自己的心?这样不会忘记眼前的什么事?还要教导子孙学习什么?摩西怎样回顾神颁布十诫的情景?9/15

3.百姓在何烈山没有看到神的形象因此怎样免得百姓败坏?并且警告百姓神是什么样的神?16/25

4.如果百姓败坏了他们的结局将是怎么样?26/31

4.摩西人以色列百姓考察什么?32/40

5.写出约旦河东的三座逃城。

（二）应用

总结一下摩西一再强调以色列百姓经历的神是怎样的神?

思考解答

1.摩西让以色列百姓要听从律例典章是为了什么?以色列在在遵行命令的时候应当怎样?摩西用巴力毗珥警戒百姓当依靠耶和华就怎样?进入迦南地之后要怎样才有聪明智慧?摩西怎样夸奖他们的神?1/8

答:①“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之　神所赐给你们的地，承受为业。( 4:1)

②所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们　神的命令。  (4:2 )

③惟有你们专靠耶和华－你们　神的人，今日全都存活。  (4:4 )

④所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’  (4:6 )

⑤哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的　神、在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？ (4:7-8 )

2.摩西告诉以色列百姓要怎样保守自己的心?这样不会忘记眼前的什么事?还要教导子孙学习什么?摩西怎样回顾神颁布十诫的情景?9/15

答:①“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，

②免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。(4:9)

③ 你在何烈山站在耶和华－你　神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’  (4:10 )

④那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。 耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。 那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。” (4:11-14 )

3.百姓在何烈山没有看到神的形象因此怎样免得百姓败坏?并且警告百姓神是什么样的神?16/25

答:①惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像， 或地上走兽的像，或空中飞鸟的像， 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。 又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的　神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。  ( 4:16-19 )

②因为耶和华－你的　神乃是烈火，是忌邪的　神。 ( 4:24 )

4.如果百姓败坏了他们的结局将是怎么样?26/31

答:我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。  ( 4:26-27 )

5.摩西让以色列百姓考察什么?32/40

答:　神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的　神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是　神，除他以外，再无别神。(4:34-35 )

6.写出约旦河东的三座逃城。

①流便人——旷野平原的比悉；

②迦得人——基列的拉末；

③玛拿西——巴珊的哥兰。” (4:43 )

大纲《劝勉谨守诫命》

《劝勉谨守诫命》

（一）谨守诫命重要1-14

1.得以存活生命1/4

2.得以认识真神5/8

3.得以谨记永约9/14

（二）谨守诫命劝告15/40

1.耶和华乃是烈火15/24

（1）不可拜偶像——没有看见神形象15/20

（2）不可犯诫命——摩西不得进迦南21/24

2.耶和华乃是慈爱25/30

（1）拜偶像必被分散25/28

（2）寻求神必被怜悯29/30

3.耶和华乃是真神32/40

（1）能说话32/33

（2）能做事34/35

（3）能教导36

（4）能施恩37/38

4.耶和华乃是独一39/40

（1）只有他是神39

（2）只有他是福40

应用解答

应用一：

总结一下摩西一再强调以色列百姓经历的神是怎样的神?

答:神是智慧、是聪明，在我们求告他的时候与我们相近(4:6～7).

耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神！(4:24)

耶和华－你　神原是有怜悯的　神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。 ( 4:31 )

惟有耶和华－他是　神，除他以外，再无别神。  ( 4:35 )

应用二:

总结一下摩西一再强调以色列百姓经历的神是怎样的神?

答:独一无二的真神，忌邪的神，赐智慧的神，垂听祷告的神，与人亲近的神，圣洁的神，公义的神，立约守约的神，威严的神，怜悯的神。

应用三：

总结一下摩西一再强调以色列百姓经历的神是怎样的神?

答：神是独一的（1～4）。

神是那位在历史中昔在、今在、永在的神，他是超越时间而存在的，记念与他们先祖所立的约。

无可比拟的神（7～8）。

神是烈火，忌邪的神（24）。

应用四：

总结一下摩西一再强调以色列百姓经历的神是怎样的神?

答:①是与人亲近的神、是公义的神、是无可比拟的神（7-8节）

②是烈火、是忌邪的神。【申4:24】

③是寻找就寻见的神【申4:29】

④是有的怜悯、守约施慈爱的神。【申4:31】

⑤是全能的神、是行神迹奇事的神、为我们征战的神、大而可谓的神、保护我们的神。【申4:34】　

⑥是独一的神，除他以外再无别神。【申4:35】【申4:39】

⑦是赐福的神。【申4:40】

⑧是公义公正的神。【申4:41——43】

God is a consuming fire.这句话的寓意是什么？字面意思我懂

首先要说的是，信耶稣既可能让你明理懂得怎么做人，也可能让你变成脑残，希望你是前者

这是圣经原文上帝对犹太人说的话。

一般人只知道神是灵，在爱中神施恩创造我们，赐下独生子救赎我们，赐永生给一切相信的人，又眷顾引导信徒走顺利蒙福的道路。但在圣经中神自己向犹太人 启示他是烈火(出24:17; 申4:26,36; 9:3)，可是犹太基督徒忽略了这点，以致堕落犯罪，所以圣灵再次借使徒向信徒启示神是烈火的真理。

一•神是烈火的意义

1. 说明神的荣耀威严(出24:17)。

2. 说明神的圣洁无瑕(出3:2-6)。

3. 说明神的独一至尊(申4:24)（即忌邪）。

4. 说明神的洁净能力(申9:3-5)。

5. 说明神的公义无私(赛33:13-16)。

6. 说明神的审判正直(赛66:15-17)。

二•神是烈火对信徒的要求

1. 要信徒与众人和睦(来12:14; 罗12:18)。因为神是和平之君(赛9:6; 亚9:9-10)。

2. 要信徒追求圣洁(来12:14; 帖前4:3,7)。因为神是圣洁的神(利11:44-45)。

3. 不可失去神恩(来12:15; 林后6:1)。因为神是赐恩的神(林后9:8,15)。

4. 不让毒根沾污(来12:15; 申29:18-21)。因为神是忌邪的神(鸿1:2-8)。

5. 不要贪恋世俗（原意为轻慢亵渎神）(来12:16-17)。因为神是公义的神(出9:27; 诗7:11)。

6. 不可弃绝警戒(来12:25)。因为神是真理诚实的神(约4:23-24)。神的话句句都是炼净的(诗12:6; 箴30:5)。所以都是真理，因此不可弃绝。

结论：

神是烈火并非要恐吓人，或随意毁灭人。他是烈火，是要信徒存谨慎感恩的心，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉他。在这位烈火的神面前，你我如何生活和事奉？